إسناد قراءة عبد اللّه بن عامر اليحصبيّ اختلف في كنيته فقيل : / أبو نعيم ، وقيل : أبو عليم ، وقيل : أبو عمران ، وقيل : أبو عبيد ، وقيل : أبو موسى ، وقيل : أبو محمد ، وقيل : أبو عثمان ، وأشهرها أبو عمران ، وهو يحصبي منسوب إلى يحصب بن دهمان بن عامر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عامر ، وهو هود صلى اللّه عليه وسلّم ، ونسبه متصل إلى آدم صلى اللّه عليه وسلّم ، اختصرته على ما رأيت ، وكان عالما ثقة فيما أتاه ، حافظا فيما رواه ، متقنا لما وعاه ، ولي القضاء بعد بلال بن أبي الدرداء « 1 » ، ثم كان إمام مسجد دمشق ، ورئيس القوم ، وهو تابعي قرأ على عثمان بن عفان رضي اللّه عنه ، وحسبك بفضله ، إذ كان يلقى قراءته من عثمان ، وعثمان يلقاها من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم . طريق ابن ذكوان قال الشيخ تقي الدين رحمه اللّه : قرأت بها على ابن فارس ، وقرأ على الكندي ، وقرأ على الخطيب ، وقرأ على أبي الخطاب أحمد بن الصوفي ، وقرأ على أبي الحسن الحمامي ، وقرأ على أبي بكر النقّاش ، وقرأ على الأخفش الدمشقي ، وقرأ على ابن ذكوان ، وقرأ على أيوب بن تميم التميمي ، وقرأ على يحيى بن الحارث الذّماري ، وقرأ على ابن عامر . رواية هشام بن عمّار من كتاب « المبهج » قال الشيخ تقي الدين : قرأت بها على ابن فارس ، وقرأ على الكندي وقرأ على أبي محمد عبد اللّه بن علي النحوي ، وقرأ على الشريف العباسي ، وقرأ على أبي عبد اللّه ، وقرأ على المطّوّعي ، وقرأ على أبي حفص عمر بن

--> ( 1 ) نقل ابن الجزري في « غاية النهاية » ( 1 / 425 ) هذا القول عن أبي علي الأهوازي ثم تعقبه بقوله : إنما تولى القضاء بعد أبي إدريس الخولاني . ا ه . قلت : وبه قال الذهبي أيضا في « معرفة القراء الكبار » ( ص / 83 ) .